許多修行人都在看佛經，佛經是讓人開悟、得智慧的，看了佛經以後，要能夠讓自己的心有所改變，然後真修實證，最後才能成就無上菩提。
而要成就無上菩提，必須先克服兩種障礙，一是心理的障礙，也就是一般所謂的煩惱、痛苦、壓力、憂鬱，或是一些想不開的事情…等等。
第二是身體的障礙，也就是眾生的障礙。因為我們體內的每個細胞都是眾生，一定要讓這些千千萬萬的眾生，都能從物質體提升為精神體而得度，才能破除身體上的障礙。
當了解佛經的知識後，我們要透過印心禪法的禪定，進入「行」的境界。因為我們已經知道佛國淨土的種種殊勝，接下來就要更進一步地，讓自己能夠克服身體與心理的障礙，到達佛國淨土，去見證祂是如何殊勝，這必須靠印心禪法的禪定，才能做到。
禪定的好處 ── 讓身、心、靈清淨解脫
禪定是最自然的自療方法
隨著年紀增長，身體會老化，等到身體的能量衰竭殆盡，生命自然就結束了。如果屆時還沒有修行至聖位，豈不是很可惜？
擁有強健的身體，修行就不會受到色身的障礙，要強化身體，就必須讓五臟六腑保持生命力，維持健康，這是很重要的。
如果能透過禪定訓練，將呼吸進來的氣，透過專注的力量，變成元氣、真氣，再提升到「電」的磁場，甚至精煉後，可從骨髓裡產生「光」的磁場，身體就不會生病，還可以延長壽命，這就是禪定的好處。
這股生命力量，會自動將能量補充到各個器官、組織或細胞，以維持正常運作。比方老化、退化的細胞，在得到這些能量的補給後，會回復原有的功能，使細胞再生；甚至可以改變細胞最原始的基因，發生病變的地方也會慢慢地好起來，是最自然的自療方法。
人體自癒力的能量要如何開啟？在我們體內有10個很重要的脈輪，代表著許多生命體的元素，包含器官、循環系統、內分泌、骨骼等，而且是人體電能的產生地，舉凡荷爾蒙分泌、新陳代謝、營養吸收等，可以透過禪定專注脈輪而得到強化。
靜坐可以修身養性 禪定才能深入心靈
一般說來，靜坐或冥想，是讓大小腦的活動暫時停止，以達到寧靜、舒暢的境界，都是讓身心放鬆、紓解壓力的不錯方法，但大都僅止於「修身養性」的層次，對於真正要開發出潛藏的人體本能與心靈智慧，甚至達到超越地球時空，與宇宙融為一體，即所謂「天人合一」的境界，似乎還有一大段距離。
真正的禪定是深入人體內在的靈性世界，開發心靈智慧，讓靈性從靈氣、靈電、到靈光，而找到永生不滅的真實生命，這才是禪定的真正目的。
再從歷史上看，許多宗教的創教教主，如佛教的釋迦牟尼佛、基督教的耶穌基督、回教的穆罕默德…等，都是在「禪定」之後，與宇宙結合，得到了內在心靈宇宙的大智慧與大生命力，然後才創立了宗教。
所有生命體都是由「物質、精神與心靈」三位一體所組成，如果直接往內在尋找，經過正確的禪定訓練，就能找到這種存在於心靈內在本來就具足的高智慧生命能，而這絕非一般的靜坐或打坐所能達到。
突破修行三大關卡
一般人對修行的認知，都停留在修身養性的意識修行，脫離不了「人」的層次，超脫不出三界（慾界、色界、無色界），所以只能在三界內輪迴，這樣當然不可能成就佛陀。
釋迦牟尼佛創立佛教，是要讓眾生成佛。如何成佛？佛經上說，必須經過三大阿僧祇劫，一般認為這是幾億幾萬年數不清的劫數，要經過千百萬世的修行，這樣當然成不了佛，但這是「凡人知見」。
所謂三大阿僧祇劫，是指三界的障礙，也就是本心的障礙。慾界是指內心的慾念，即意識型態；色界是指生理狀態；至於無色界，則是經過生理與意識之後的潛在意識。三大阿僧祇劫並非指時間長短，而是你當下或這一生能不能克服身體的障礙及心理的障礙，如果能克服這兩大障礙，等於通過了兩大阿僧祇劫，若能再超越時空（即潛在意識、過去世的障礙），就能夠見證到佛性（又稱自性、靈性、本心）。
很多修行人就是被這些身心的障礙及潛在的累世記憶（業力）所束縛，所以才不能成就菩提。如何突破這三大關卡？一定要靠禪定的功夫。
因為禪定中可以超越生理、意識及潛意識的層次，直接進入心靈的智慧境界。那是一個光明的世界，無法以人腦想像，惟有在進入禪定以後才能夠顯現。所以修行一定要禪定，不禪定的修行只能算是「修身養性」，雖然這樣也不錯，但我們不應以此為滿足，一定要超越這個層次，才能找到本有的智慧。