一般修佛的人，都知道「戒、定、慧」是佛教三學，在這三學之中，最重要的就是「慧」，什麼是「慧」？就是可以解脫輪迴、從此岸到達彼岸的般若智慧，如何得到這種智慧？必須要以「定」為根本。
什麼是「定」？就是內心不亂，不論外在環境如何變化，都不能影響我們本來的清淨；不管從生活中、工作中、各種家庭、社會、人與人之間的不如意，都不會讓我們的心受到干擾，永遠都保持清淨。
如此一來，自然可以化解一切逆勢，因為在清淨中，你會很清楚的知道，該如何用另一種不同的角度去切入，然後去轉化它，這就是「轉識成智」。
什麼是「戒」？「戒」是一切為人的基礎，簡單來說，做人做事憑良心就是「戒」，但這樣還不夠，因為禪宗正法是屬於無上佛法，因此對於「戒、定、慧」三學的解釋是更超越的，也就是「正戒、正定、正慧」。
「正戒」，如果我們的思想，以及平日的為人處事， 都不違背良心， 即使去幫助別人的時候，也是如此，就是正戒。換句話說，正戒就是「解人之戒」。
「正定」，就是「入於般若之定，入於智慧之定」。由此可知，所謂禪定，不是光在那裡打坐，而是要入於智慧之定，這才是正定。真正的正定，是要在禪定以後，進入智慧的層次、智慧的法界，也就是要進入另一個清淨的時空。
「正慧」， 就是「入佛陀之慧， 入佛陀之佛心」。禪的最高境界是實相， 如果能夠從禪定中進入實相般若， 進入佛陀之佛心， 見證真如、見證如來， 就能夠見性，能夠成佛。
換言之， 「正定」就是要進入到禪最高的實相境界； 而「正慧」就是要進入佛陀最高的真如，真如就是如來，也就是佛，成就佛陀。
