釋迦牟尼佛從修行中了解，靈性如果不能超越輪迴，就會不斷地流轉於六凡。如何才能讓靈性解脫，得到自由自在？佛在禪定中見證了八正道（或稱八聖道），讓靈性可以進入聖位，不再輪迴。
所謂八正道，是正見、正思維、正語、正業、正命、正念、正精進和正定，這八正道可以預防煩惱和痛苦的產生，是解決煩惱和痛苦的方法，讓我們煩惱不生、痛苦不生。
正見，是對修行的正確知見。宇宙中的萬物、所有的眾生，一切都是來去生滅的，我們常會覺得人生空苦無常，如果你真正瞭解什麼是空苦無常，就會明白修行成就的重要，這是修行人首先要建立的觀念。
正思惟，一般的解釋是正確的思考，說得更明白一點，就是你每天所想的都是明心見性、見性成佛、如何明心、如何見性、如何在這一生這一世成就佛陀，就是你的一切思惟都是為了要見性，這就是正思惟。
正念，是指對修行的究竟念念不忘。什麼是修行的究竟？就是印心佛法的「清淨、智慧、圓滿、圓覺」。讓自己的每一個當下都保持清淨，心不要被外境所轉，影響靈性的清淨，這是修行的重點。
正語，就是要善言善語、妙言妙語。修行人不應說長道短、傳播是非，勸人為善，告訴對方離苦得樂、成就佛陀的重要，宣說佛法，也就是告訴人家如何修行正道，如何成就佛陀。
正業，是指從事如來事業。就是利益眾生，要幫助眾生離苦得樂、超越輪迴、解脫自在，簡單的說，就是要接引他們來修行，進而成佛。所以正業就是攝取眾生，莊嚴眾生，攝取佛國，莊嚴佛國。
正命，是要瞭解自己這一生為什麼要來人間投胎，是以什麼為命；那就是要「自覺覺他，自度度他」，也就是要修行，要讓我們有限的色身生命能夠延伸到無限大的靈性性命。這是正命的意義。
正精進，就是要努力精進的修行。如何精進？就是你的修道心要堅定，不退轉，而且要認清修行的目的，要找到心靈的歸宿。
正定，是指般若正定，也就是在正定中得到般若智慧。修行人要智慧禪定，然後才能超越三大阿僧祇劫，直接進入心靈的智慧層次，讓佛土現前。
