什麼是「超度」？佛教將靈性所處的時空分為十個層次，由低而高為「地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛」，愈低層次法界的靈性受苦愈多，到「人界」還是苦多於樂，上到「天界」才能夠以享福為主。

靈性會在哪個法界，是以清淨程度來決定，靈性愈汙染就愈汙濁，「物以類聚」自然就墮到較低的法界；愈清淨就愈光明、到愈高層次的法界。

而「超度」的真實義，就是透過淨化的力量，將靈體提升到較高層次的法界，解脫其低層次法界的痛苦。

中元普度是否真能超度好兄弟？如果普度儀式只有單純祭拜供養天神、好兄弟，就不會有淨化靈體的作用，自然沒辦法超度好兄弟。

誦經之類的超度儀式呢？就要看這場超度儀式是否真的有「淨化靈體」的效力，而「淨化靈體」靠的是「佛光」，如果主持儀式的師父沒有見證「自性佛」，或沒辦法相應佛菩薩而得到「佛光」加被，普度儀式就只是形式而已，無法超度，只是慰勞而已。

世尊當時的盂蘭盆法會之所以有超度效力，因為供養的是能相應或自身放出「佛光」的僧人，而現今的法師們有誰能相應到「佛光」、甚至見證「自性」而能自身放出「佛光」呢？少之又少！即使略有修行，也背不動好兄弟的業，不是在法會中被抬走，或法會後要入醫院吊點滴才能恢復元氣。

生活是否平安順遂，主要決定在自身的命運，禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師曾這樣開示：

「所謂『命』，是指一個人生來本有的意識，也就是佛家說的第 六意識；『運』則是推動時空運轉的力量。以人而言，隨著時空的流轉，際遇會有所變化，而推動際遇改變的力量就是『運』，也就是我們過去累積的潜在意識，或稱為末那識。由此可知，一個人的命運如何，完全在於潛在意識（俗稱靈魂）的清淨度，如果愈純淨，愈光明，命運就愈順利；反之，如果愈汙濁，愈黑暗，這一生就會很坎坷。因此，一個人的命運與自己的靈性層次有直接關係，當運氣不好，表示靈性層次在人界以下。」

前面談到了中元普度是否真能超度好兄弟，取決於中元普度儀式能否有清淨靈體的作用，如果無法提升靈性層次，那對於改變命運、讓生活更平安順遂，效果就很有限了。

透過修行禪宗印心佛法，相應「佛光」，才能真超度而有效改變命運。接到「佛光」的同時也淨化自身和周遭的磁場，一定比拜乖乖給好兄弟更能轉化無形的干擾。

禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師很清楚地說明了真超度的方法：

「禪定專注名色脈輪，就會很自然的從內心深處，生出一種感恩圖報的心，會從名色輪裡面發出光芒，這種光可以超度我們累世及今世父母的業力，這就是『真超度』

從修行角度來看，『名色、無始、無明』這三個脈輪，相當於十法界的三惡趣（註：地獄、餓鬼、畜生），如果我們能讓這三法界得到清淨，等於是讓累世的父母、累世的自己及累世的祖先都得到度化。

如果我們能讓這些與自己有宿世因緣的靈性眾生都得到安頓，透過與佛同等證量的上師，帶給他們『光』，有了『光』，這些靈體才能從低層次提升到高層次，得到真正的超度。

如何要得到這種光？一定要找到一位修行境界與佛同等、具足佛的『純真、至善、完美』如來德性的師父，即易經上說「與天地合其德，與日明合其明」的聖者，才能夠超度這些無相的靈障。」

有「佛祖心印」傳承的禪宗宗師，就具有「佛光」，因為「佛祖心印」就是「佛光」。

禪宗源起於兩千五百多年前釋迦牟尼佛在靈山法會上，拈花微笑將其證量（也就是佛光、佛祖心印），不透過語言文字以無相實相方式，傳承給禪宗初祖摩訶迦葉尊者，代代相傳。經菩提達摩祖師將「佛祖心印」傳到中國，傳到六祖慧能大師發揚光大，其弟子開枝散葉衍生出禪宗五家七宗。而能見證到「佛祖心印」的大修行人，才有資格成為禪宗宗師。

由於「佛祖心印」是世尊的佛光真傳，如果可以找到見證「佛祖心印」的宗師，並真修實證宗師傳授的「印心佛法」，可以超拔父母靈性。

明朝蓮池大師的《緇門崇行錄》曾記載唐朝禪宗一代宗師玄沙師備禪師悟道報父恩的故事。師備禪師俗姓謝，父親以捕魚為生，溺水而死，師備禪師因而出家修行想報父恩。師備禪師從禪宗雪峰禪師那裡證悟「佛祖心印」，後來夢見往生的父親前來道謝，說因為師備禪師已經見證本心，父親因而往生天界。