許多修行人都在看佛經，佛經是讓人開悟、得智慧的，看了佛經以後，要能夠讓自己的心有所改變，然後真修實證，最後才能成就無上菩提。
而要成就無上菩提，必須先克服兩種障礙，一是心理的障礙，也就是一般所謂的煩惱、痛苦、壓力、憂鬱，或是一些想不開的事情…等等。
第二是身體的障礙，也就是眾生的障礙。因為我們體內的每個細胞都是眾生，一定要讓這些千千萬萬的眾生，都能從物質體提升為精神體而得度，才能破除身體上的障礙。
當了解佛經的知識後，我們要透過印心禪法的禪定，進入「行」的境界。因為我們已經知道佛國淨土的種種殊勝，接下來就要更進一步地，讓自己能夠克服身體與心理的障礙，到達佛國淨土，去見證祂是如何殊勝，這必須靠印心禪法的禪定，才能做到。
禪定的好處 ── 讓身、心、靈清淨解脫
禪定是最自然的自療方法
隨著年紀增長，身體會老化，等到身體的能量衰竭殆盡，生命自然就結束了。如果屆時還沒有修行至聖位，豈不是很可惜？
擁有強健的身體，修行就不會受到色身的障礙，要強化身體，就必須讓五臟六腑保持生命力，維持健康，這是很重要的。
如果能透過禪定訓練，將呼吸進來的氣，透過專注的力量，變成元氣、真氣，再提升到「電」的磁場，甚至精煉後，可從骨髓裡產生「光」的磁場，身體就不會生病，還可以延長壽命，這就是禪定的好處。
這股生命力量，會自動將能量補充到各個器官、組織或細胞，以維持正常運作。比方老化、退化的細胞，在得到這些能量的補給後，會回復原有的功能，使細胞再生；甚至可以改變細胞最原始的基因，發生病變的地方也會慢慢地好起來，是最自然的自療方法。
人體自癒力的能量要如何開啟？在我們體內有10個很重要的脈輪，代表著許多生命體的元素，包含器官、循環系統、內分泌、骨骼等，而且是人體電能的產生地，舉凡荷爾蒙分泌、新陳代謝、營養吸收等，可以透過禪定專注脈輪而得到強化。
靜坐可以修身養性 禪定才能深入心靈
一般說來，靜坐或冥想，是讓大小腦的活動暫時停止，以達到寧靜、舒暢的境界，都是讓身心放鬆、紓解壓力的不錯方法，但大都僅止於「修身養性」的層次，對於真正要開發出潛藏的人體本能與心靈智慧，甚至達到超越地球時空，與宇宙融為一體，即所謂「天人合一」的境界，似乎還有一大段距離。
真正的禪定是深入人體內在的靈性世界，開發心靈智慧，讓靈性從靈氣、靈電、到靈光，而找到永生不滅的真實生命，這才是禪定的真正目的。
再從歷史上看，許多宗教的創教教主，如佛教的釋迦牟尼佛、基督教的耶穌基督、回教的穆罕默德…等，都是在「禪定」之後，與宇宙結合，得到了內在心靈宇宙的大智慧與大生命力，然後才創立了宗教。
所有生命體都是由「物質、精神與心靈」三位一體所組成，如果直接往內在尋找，經過正確的禪定訓練，就能找到這種存在於心靈內在本來就具足的高智慧生命能，而這絕非一般的靜坐或打坐所能達到。
突破修行三大關卡
一般人對修行的認知，都停留在修身養性的意識修行，脫離不了「人」的層次，超脫不出三界（慾界、色界、無色界），所以只能在三界內輪迴，這樣當然不可能成就佛陀。
釋迦牟尼佛創立佛教，是要讓眾生成佛。如何成佛？佛經上說，必須經過三大阿僧祇劫，一般認為這是幾億幾萬年數不清的劫數，要經過千百萬世的修行，這樣當然成不了佛，但這是「凡人知見」。
所謂三大阿僧祇劫，是指三界的障礙，也就是本心的障礙。慾界是指內心的慾念，即意識型態；色界是指生理狀態；至於無色界，則是經過生理與意識之後的潛在意識。三大阿僧祇劫並非指時間長短，而是你當下或這一生能不能克服身體的障礙及心理的障礙，如果能克服這兩大障礙，等於通過了兩大阿僧祇劫，若能再超越時空（即潛在意識、過去世的障礙），就能夠見證到佛性（又稱自性、靈性、本心）。
很多修行人就是被這些身心的障礙及潛在的累世記憶（業力）所束縛，所以才不能成就菩提。如何突破這三大關卡？一定要靠禪定的功夫。
因為禪定中可以超越生理、意識及潛意識的層次，直接進入心靈的智慧境界。那是一個光明的世界，無法以人腦想像，惟有在進入禪定以後才能夠顯現。所以修行一定要禪定，不禪定的修行只能算是「修身養性」，雖然這樣也不錯，但我們不應以此為滿足，一定要超越這個層次，才能找到本有的智慧。
由禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師所創辦的財團法人釋迦牟尼佛救世基金會（簡稱救世會），長期關懷國家社會、宣導反毒、舉辦「全人關懷生命教育」教師及公務員研習、輔導企業並深入社區鄰里推動心靈教化、贊助電視弘法及贈閱優良刊物等事蹟，於內政部評鑑社會教化項目表現突出，獲得肯定。
