光陰荏苒，歲月如梭，回憶當初，拜在禪宗八十四代宗師敬哉禪師門下，經八年的潛心苦修蒙世尊及諸佛之佛力加被造化，得以證入無上佛道，法身與世尊合而為一。

諦觀世尊創立的佛教，經過正法一千年，相法一千年，於今距世尊入滅二千五百餘年，正是「末法時期」，眾生無正法可修。眼看娑婆世界去佛已遠，正法消失二千年，人們不是提倡「人間佛教」，就是修念經、唱頌、拜佛、拜懺的「方便佛法」，靈性「成佛」已不​​​​可能。

此時的佛法，已難發揮淨化人心、開啟智慧、挽救社會風氣、度黎民離苦得樂的作用。世人不知道佛法是什麼，人生究竟要什麼，大家多執著於眼前的財富、地位、名利，致靈性淪入苦海深淵。

憂心正法遠離

普見人心險惡，倫常喪盡，道德不彰，治安敗壞，共業所感，天地災變就不斷發生，地、水、火、風、空各種災難，橫掃整個地球。

感慨之餘，遂感責任重大，誓願扛下轉末法為正法，讓世尊二千五百年前的正法再現人​​間；讓佛教徒不再浪費生命執於「方便法」之修持，皆能修直指人心、見性成佛的「正法眼藏」。

佛法傳到二千五百年後的今天，根據世尊的言教而修的法門，統稱「教下」，計有淨土宗、唯識宗、三論宗、律宗、俱舍宗、天台宗、華嚴宗、成實宗等八大宗派，而禪宗不在其中。

因為禪宗是世尊言教之外的另類特殊傳法，故稱「教外別傳」，是一種「心法傳承」，是以經教為根，以禪定為本，往內實修實證不可思議的「印心佛法」，以「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛」十六字真言，為法門旗幟。

雖然都是出於世尊所傳的佛法，卻有「方便法」與「究竟法」之別。禪宗印心佛法屬於究竟法，是無為法，是無相法，是實相法，是心心相印法，是佛心傳心、佛心印心的微妙法門。

因為禪宗佛法是究竟法，不能以頭腦「意識」修行的方式來修行，而改以內在「靈性」來修，以禪定方式，離相修行。從人的地球時空，在禪定中進入佛菩薩的高次元時空，得到高次元的光電磁場能量與智慧。故禪宗是大密宗，不是一般人從表相上所能了解的，除非證道師父帶領真修實證，否則不能窺其堂奧，也就不能成正果了。

高次元時空的能量與智慧，非語言文字可以表述其萬一，故佛曰「不可說」。其證得之智慧與能量，既無形相又不可說，這種微妙的心法，由歷代祖師宗師直接於禪定中，以光電方式傳予禪宗弟子，不透過語言文字，讓弟子當下得到與師父同等證量，而證入無上菩提。這就是禪宗獨特之處，殊勝難懂之處。

弘揚世尊正法

釋迦牟尼佛於「傳法偈」中對迦葉尊者說：「法法本無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法」，而西天第五代祖師提多迦尊者也在其「傳法偈」中說：「通達本心法，無法無非法，悟了同未悟，無心亦無法」。這種心法傳承的禪宗印心佛法的教育，有別於人間知識教育系統，一般修行人修傳統佛法，用意識修行者，尚且不易明白，何況一般普羅大眾！但這種實相無相的微妙法門，卻人人都能修，也能使人人成佛。

禪宗佛法是「靈性」解脫成就的唯一正法，是一種「離一切相，打破一切名相」的修行方法，《金剛經》中佛陀明白說：「離一切相，則名諸佛」。若著了相，執著於相，就是在心、意識界修行，就有「我相」、「人相」、「眾生相」、「壽者相」，佛說那就不是菩薩。就算能背誦熟記佛典三藏十二部經，說法如雲，仍落入文字相中，不能成佛。

我真希望全天下的佛教徒當下覺悟，別執著於意識形態上的修行，這些「有相法」更應該放下，代之以直入心靈，遠離意識，深入禪定，直證菩提的正法修行。

時值末法時期，我知道以在家居士的身份弘揚佛法，是無比艱鉅的任務，但我已證得正法和般若智慧，願意承擔一切苦難，帶領天下有緣人，修行佛祖心印正法，見性成佛。

但是，一般出家人大都認為，在家居士只能擔任護法不能說法，其實真正的師父，是已離一切我、人、眾生、壽者相，而見性證道者，才有資格被稱為師父，否則只能稱為法師。一般人被外相迷惑，認為沒有出家就不能說法、不被認同，因而失去成佛機會，殊為可惜。

成佛與否，不在外相，一切修行最高目的，在於脫離生死輪迴的涅槃境界，佛說若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。故修行應以明心見性為前提，與其他色相無關。

未來弘法方向

我正式提出「地球佛國，人人成佛」的理念，當我深入禪定，得釋迦如來的佛力加被，與世尊法身合而為一時，我當下了知佛陀已為娑婆世界眾生建立了一個淨土世界，我稱之為世尊的「地球佛國」。我將遵照佛六年修行的證道妙法，利用六年時間，直接進入清淨、智慧、圓滿、圓覺，就能見性成佛。

今後我將在台灣廣大地區成立道場，方便眾人就近修行正法，由我親自傳授佛的真傳「佛心傳心」「佛心印心」見性成佛的微妙法門，繼續追隨完成佛的願力，使地球成為佛國，也就是天堂，在台灣建立起平安、健康、快樂、幸福和美麗的台灣，然後擴大到全球，這是我未來的願力。希望同修與各方信眾大德，共同靈修見性佛法，達成「地球佛國，人人成佛」的和平世界。

佛祖傳承禪宗第八十五代宗師悟覺妙天