Tag Archives: 印心佛法

真修實證的禪宗佛法，就是印心佛法和印心禪法。印心佛法可以讓我們得到般若智慧，印心禪法則是讓我們證到這個般若智慧的境界。換句話說，就是「智境同轍」。如果只有智慧，並沒有到達同步的境界，那是沒有用的。

智慧不同於知識，也不是人的意識，而是來自於內在的靈性，所以一定要經過禪定，進入無相實相的法界，才能見到佛性，得到真正的智慧 ─ 般若智慧。到那個時候，才會瞭解，原來修行這麼好！這麼重要！

印心禪法是釋迦牟尼佛所傳的智慧禪法，可以讓一個人改變體質、變化氣質，讓一個平凡的人，從禪定中，得到超生命之光，讓身體細胞活化，健康長壽，精神愉快，進而開發心靈智慧，讓靈性得到提升，成就完美人格。

修印心禪法的人，有了完美的人格後，事業會更壯大，人際會更和諧，家庭會更圓滿。印心禪法是生命之禪，充滿生命力、智慧力及造化力。

修印心禪法的利益

（一）改變體質

禪修印心禪法後，氣會自然的變化，會保持年輕，充滿活力，精神非常旺盛，可以提高工作效率。由於身體沒有毛病，可以讓我們在工作上、家庭上、社會上，善盡自己的力量。

修印心禪法，可以讓一個人的體質，從生病改造成不生病，退化的細胞可以再生。如果修到最高境界，還會發現一種綠色的光和紅色的光，配合起來就是超生命之光，這是原始生命之光，可以讓生病的細胞再生，進而改變一個人的體質。

（二）變化氣質

修印心禪法的人，會從內心真正的改變自己，也就是變化氣質。所謂變化氣質，並不是指外貌會改變，而是從內心散發於外的質感，會得到提升。

一個人的言行，決定於自己的思想，如果有正確的思想與觀念，做起事情來，當然會很順利；但如果充滿偏見，自然不會得到好結果。

為什麼修印心禪法的人，會從內心轉變氣質呢？因為修了印心禪法以後，對於外界的物質慾望會降低；因此有些人在還沒有修印心禪法以前，會抽煙、喝酒、打牌、參加很多無謂的應酬…等，修了印心禪法以後，這些習慣會自然的停止，自然的改變；而這種改變，並不是勉強自己去持戒才做到的。

禪宗的禪，不強調持戒，因為「清淨」就是戒，當心清淨了，自然不會犯戒，所以修印心禪法可以變化氣質，可以讓人從平凡，提升到高貴、聖潔。

（三）增進人際關係

修印心禪法以後，人緣會變好，身體沒有毛病，一天到晚都很快樂，充滿法喜；以這種愉悅的心情與他人相處，自然減少很多糾紛與對立，人際關係當然會變得更好。同時，也因為人緣好，做起事情來也更有勁，更能事半功倍。

（四）得到無上智慧

修印心禪法可以得到無上智慧，這種智慧可以用於我們的生活、工作、家庭，甚至還能用於社會、國家、全世界。修印心禪法的人，心量會變得宏大，無量無邊，不會為了一點小事情，或是名利、權勢，而相互爭奪，任何時候都能處之泰然，人生會過得非常充實，非常有意義。

修印心禪法的利益，除了可以改變體質、變化氣質、增加人緣，以及增長智慧外，還可以得到一種超能力，那是一種不可思議的力量，只有修印心禪法的人可以體會；所謂「如人飲水，冷暖自知」，只有自己才能瞭解其中的奧妙。

禪，不是「說」禪，不是「聽」禪，也不是「讀」禪或「看」禪，而是直接去感應，直接印心，到達「心」的最深處，從「自性」深處散發出來的光明，這種自性的光明力量，會讓一個人的體質改變、氣質也會有所變化，這就是修印心禪法的利益。

許多修行人都在看佛經，佛經是讓人開悟、得智慧的，看了佛經以後，要能夠讓自己的心有所改變，然後真修實證，最後才能成就無上菩提。

而要成就無上菩提，必須先克服兩種障礙，一是心理的障礙，也就是一般所謂的煩惱、痛苦、壓力、憂鬱，或是一些想不開的事情…等等。

第二是身體的障礙，也就是眾生的障礙。因為我們體內的每個細胞都是眾生，一定要讓這些千千萬萬的眾生，都能從物質體提升為精神體而得度，才能破除身體上的障礙。

當了解佛經的知識後，我們要透過印心禪法的禪定，進入「行」的境界。因為我們已經知道佛國淨土的種種殊勝，接下來就要更進一步地，讓自己能夠克服身體與心理的障礙，到達佛國淨土，去見證祂是如何殊勝，這必須靠印心禪法的禪定，才能做到。

禪定的好處 ── 讓身、心、靈清淨解脫

禪定是最自然的自療方法

隨著年紀增長，身體會老化，等到身體的能量衰竭殆盡，生命自然就結束了。如果屆時還沒有修行至聖位，豈不是很可惜？

擁有強健的身體，修行就不會受到色身的障礙，要強化身體，就必須讓五臟六腑保持生命力，維持健康，這是很重要的。

如果能透過禪定訓練，將呼吸進來的氣，透過專注的力量，變成元氣、真氣，再提升到「電」的磁場，甚至精煉後，可從骨髓裡產生「光」的磁場，身體就不會生病，還可以延長壽命，這就是禪定的好處。

這股生命力量，會自動將能量補充到各個器官、組織或細胞，以維持正常運作。比方老化、退化的細胞，在得到這些能量的補給後，會回復原有的功能，使細胞再生；甚至可以改變細胞最原始的基因，發生病變的地方也會慢慢地好起來，是最自然的自療方法。

人體自癒力的能量要如何開啟？在我們體內有10個很重要的脈輪，代表著許多生命體的元素，包含器官、循環系統、內分泌、骨骼等，而且是人體電能的產生地，舉凡荷爾蒙分泌、新陳代謝、營養吸收等，可以透過禪定專注脈輪而得到強化。

靜坐可以修身養性　禪定才能深入心靈

一般說來，靜坐或冥想，是讓大小腦的活動暫時停止，以達到寧靜、舒暢的境界，都是讓身心放鬆、紓解壓力的不錯方法，但大都僅止於「修身養性」的層次，對於真正要開發出潛藏的人體本能與心靈智慧，甚至達到超越地球時空，與宇宙融為一體，即所謂「天人合一」的境界，似乎還有一大段距離。

真正的禪定是深入人體內在的靈性世界，開發心靈智慧，讓靈性從靈氣、靈電、到靈光，而找到永生不滅的真實生命，這才是禪定的真正目的。

再從歷史上看，許多宗教的創教教主，如佛教的釋迦牟尼佛、基督教的耶穌基督、回教的穆罕默德…等，都是在「禪定」之後，與宇宙結合，得到了內在心靈宇宙的大智慧與大生命力，然後才創立了宗教。

所有生命體都是由「物質、精神與心靈」三位一體所組成，如果直接往內在尋找，經過正確的禪定訓練，就能找到這種存在於心靈內在本來就具足的高智慧生命能，而這絕非一般的靜坐或打坐所能達到。

突破修行三大關卡

一般人對修行的認知，都停留在修身養性的意識修行，脫離不了「人」的層次，超脫不出三界（慾界、色界、無色界），所以只能在三界內輪迴，這樣當然不可能成就佛陀。

釋迦牟尼佛創立佛教，是要讓眾生成佛。如何成佛？佛經上說，必須經過三大阿僧祇劫，一般認為這是幾億幾萬年數不清的劫數，要經過千百萬世的修行，這樣當然成不了佛，但這是「凡人知見」。

所謂三大阿僧祇劫，是指三界的障礙，也就是本心的障礙。慾界是指內心的慾念，即意識型態；色界是指生理狀態；至於無色界，則是經過生理與意識之後的潛在意識。三大阿僧祇劫並非指時間長短，而是你當下或這一生能不能克服身體的障礙及心理的障礙，如果能克服這兩大障礙，等於通過了兩大阿僧祇劫，若能再超越時空（即潛在意識、過去世的障礙），就能夠見證到佛性（又稱自性、靈性、本心）。

很多修行人就是被這些身心的障礙及潛在的累世記憶（業力）所束縛，所以才不能成就菩提。如何突破這三大關卡？一定要靠禪定的功夫。

因為禪定中可以超越生理、意識及潛意識的層次，直接進入心靈的智慧境界。那是一個光明的世界，無法以人腦想像，惟有在進入禪定以後才能夠顯現。所以修行一定要禪定，不禪定的修行只能算是「修身養性」，雖然這樣也不錯，但我們不應以此為滿足，一定要超越這個層次，才能找到本有的智慧。